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  • 出家修行与佛寺教育

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　南传上座部佛教，是西双版纳傣族等信仰的宗教。佛教的广泛传播，使西双版纳傣族聚居区出现了一村一寺或二村一寺的佛寺布局。虔诚信仰南传上座部佛教的傣族男子，人人都要到佛寺内去过数年（少数为一生）出家修行的生活。不出家修行的男人，会被人们视为没有教化的“岩黑”，终生受人岐视，难以找到伴侣。因此，男童年满7...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082570455.html

  • 美国新泽西州迎来北美最大三昧佛像（图）

    效果图 据斯里兰卡《星期日时报》2009年6月7日报道，经过近两年的精心雕琢，北美最大的三昧佛像已于近日安奉于美国新泽西州新泽西佛教寺院中。大佛高25英尺（约7.62米），端坐在5英尺（约1.5米）高的莲花座上，呈冥思状。 新泽西佛教寺院始建于2002年，为上座部佛教寺院，主要僧众来自斯里兰卡。据悉，此尊佛像可于9月中旬正式接受信众的朝拜。佛像对外开放后，供奉该佛像的新龛和新的...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/11312883667.html

  • 云林学堂隆重举行2006寂光清凉中秋晚会

    一阵悠扬的笛子声中拉开晚会的帷幕。整台晚会的节目由歌曲、音乐、武术、相声、太极拳等组成。所有这些节目都是云林学堂的学生在这短短的十几天时间里，自导、自演的。特别是在节目当中有云南上座部僧人为大家现场演示南传上座部佛教修行仪轨，并且还演奏了葫芦丝，用以歌叹佛德，参加晚会的嘉宾也积极上登台献艺表演，晚会经过大约两个小时圆满结束。会后灵隐寺监院觉乘法师对晚会大加称赞，并对参加演出的学生进行开示勉励。　　...

    【佚名】

    |中秋|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0620335947.html

  • 帕奥禅师答：是否能够通过用唸珠来唸咒而达到近行定或禅那？

    问：是否能够通过用唸珠来唸咒而达到近行定或禅那？ 帕奥禅师答：在上座部佛教里并没有唸咒的止禅修法。有一位缅甸大长老告诉我，咒语是源自婆罗门教、基督教及回教。在上座部佛教里也没有用唸珠的禅修法门，所以我们不能说是否能够通过用唸珠来唸咒而达到近行定或禅那。 返回帕奥禅师问答专题 ----------------------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师念珠念咒禅那

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08474295415.html

  • 东南亚佛教史

    以南传上座部为主的佛教。主要传播于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚，以及越南中、南部的部分地区。据有关史料记述，公历纪元前后，上座部佛教已在东南亚流行。《太平御览》引万震著《南州异物志》称：“...经与佛教并存和融和的阶段之后，虽为佛教所取代，但对佛教的影响仍然存在。婆罗浮屠、吴哥寺、薄甘王朝的塔寺以及其他一些寺庙建筑、佛像雕塑和佛事仪式，都带有一定的婆罗门教色彩。10世纪以后，上座部佛教受到大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224655341.html

  • 东南亚佛教

    　　东南亚佛教(BuddhisminSouthEastAsia)以南传上座部为主的佛教。主要传播于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚,以及越南中、南部的部分地区。据有关史料记述，公历纪元前后，上座...和佛事仪式,都带有一定的婆罗门教色彩。十世纪以后，上座部佛教受到大部分国家封建领主的推崇和提倡,并加强了同锡兰(今斯里兰卡)的联系，互派僧侣留学,根据巴利语音序创立本民族文字，用以写定音译巴利三藏典籍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223743535.html

  • 东南亚各国（老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚）佛教的发展历史

    　　东南亚各国（老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚）佛教的发展历史 　　东南亚佛教(Buddhism in South East Asia)以南传上座部为主的佛教。主要传播于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚,以及越南中、南部的部分地区。据有关史料记述，公历纪元前后，上座部佛教已在东南亚流行。《太平御览》引万震著《南州异物志》称:“林阳在扶南西七干余里,地皆平博。民十余万家,男女...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790017.html

  • 阿含解脱道次第 序文

    经过大家公开确认而成《四阿含》：杂阿含、中阿含、长阿含、增一阿含。此时“阿含”成为佛教“圣教集”、“圣典”的同义语。佛陀般涅盘后一百年左右，根本的佛教开始分裂成为大众部和上座部，然后又再分出许多部，依据“异部宗轮论”的记述，学说不全一致的大概有二十部，根据资料的显示，当时至少有南方上座部、有部、化地部、法藏部、大众部、饮光部、经量部等所传的经典存在。到了今天，只有南方上座部的经典完全保存下来，共计有...

    大愿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010048018.html

  • 各部派的学说

    俱舍论》等，这些著作不仅阐述说一切有部的基本主张，更广泛涉及其他部派的观点。根据这些资料，可归纳出各部派争论的基本问题： 　　有无、真假的问题 如前所述，部派佛教的学说，大体上分别以大众部和上座部为两大主流而分裂发展。这两大主流在理论上的差别，主要宗旨不外乎“空有之争”，大众部主张“空”，所以近乎大乘，上座部主张“有”，偏重于深奥的理论研究，于法义做精微的分析。如说一切有部主张“三世实有，法体恒有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08223055338.html

  • 惟善：加强大乘与上部佛教的合作 共同弘扬佛教文化

    惟善：加强大乘与上部佛教的合作 共同弘扬佛教文化　　先有心灵的合作才有行动上的合作；合作才能迎接挑战; 合作才能赢得竞争。大乘和上座部（北传和南传）三大语系(巴利语、汉语、藏语)的佛教徒应加强对话和...，我们作为佛教徒，不论是大乘还是上座部都应该大家心连心地联合起来，去传播佛陀的慈悲救世的教法，去实现自利利他的菩萨行。同时，我们生活在这个美好的全球化和信息化时代，世界上的各行各业都要面临时代的考验和...

    惟善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091970519.html
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